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译闻|| 钱钟书因翻译问题与傅雷相轻

来源:表白新闻网 2019-11-07 21:56:55

这篇文章来自欧洲文化

一位美国女学者翻译了钱钟书的著名小说《围城》。翻译还有待观察。钱老先表示希望译者“应该是个漂亮的女人”。钱文和的“好色”奈尔?原来这是钱学森幽默的话。翻译很难做到美丽和忠诚,就像女人的美丽和贞洁,就像鱼和熊掌一样,很难两者兼得。

“君子协定”和“火”

“美丽的女人”来源于浪漫的法语“美女infidele”。另一位美国教授花了很大力气翻译钱老的《关川边》。译者首先请求作者允许翻译它。钱老同意但书:“翻译时不要问他任何问题。”钱钟书的“君子协定”有点不人道。原作者还活着,应该马上打电话来。钱钟书不是一个“钟”吗?

以上故事本身引自杨洪权教授的新书《钱钟书翻译理论与技巧研究》。杨洪权解释说,钱钟书“君子协定”有许多可能的原因。“很可能他们中的一个人不相信《管子变》能忠实地翻译成其他语言。”毕竟,钱老帮了翻译的大忙。罗纳德·伊根·诺(ronald egan Nuo)翻译的《管锥编》节选英文标题由钱老本人设定。我总是看着“钱”,问自己这是否与“钱学”(钱钟书的研究)有关。只有当我读杨的书时,我才能知道我缺钱。

钱钟书经常赞扬和批评国内外各种翻译理论和实践。知识渊博、精通多种语言的时迁,曾应某单位的邀请,审阅过朋友傅雷对巴尔扎克小说的翻译。后来,傅雷看到了钱学森的检讨报告,“不可接受”的一些评论,对钱学森说了一些“愤怒的话”,并对钱学森“开枪”。争议出现了。杨朱还告诉我们,后来钱和傅又有了分歧。钱责备傅,傅生气了。两人“沉默了一段时间”。然而,两人“毕竟,他们的友谊并不薄”,然后他们开始约会,并继续交换信件。

佛经《大有多贪心》,巴别塔《烂尾巴》

钱钟书认为翻译是一个从一种语言“转换”到另一种语言的过程,从出发到到达是极其困难的。这就是杨写的。钱熟悉许多语言。谈到翻译,他经常谈论相关的外语和它们的经典。我早年在香港学习。我是基督开办的一所高中。我经常不得不读圣经。它有将近2000页厚。内容可以提炼吗?后来,我学习并看到了佛经,它充满了整个佛经大厅。哦,和尚怎么能读完呢?学者们是怎么得到它的?“在钱钟书看来,梵文经典有这样一个问题,那就是,‘贪婪如此之大’。也就是说,佛经语言充满了树枝和卷须,这些话不断重复,永不厌倦。”杨朱还告诉我们:宋代欧阳修曾经批评过它,说“它有几十万个字,意思是可以用几个字来说”。对此,钱钟书认为佛经不应该一句话就抹杀,但欧阳修的话并非“无缘无故”。

一个好的译者必须首先攀登语言之塔——巴别塔。巴别塔是从《巴别塔》翻译过来的。我认为这是一个很好的翻译,发音和意思都很好:不同的嘴;也就是说,说一种语言和说另一种语言的人不能理解他们所说的。据说古代人自负,建造高塔来展示他们的伟大能量。上帝听到消息,塔的建造者的语言已经改变,导致无法互相沟通和建造塔。

1945年的一天,钱钟书在上海美国军事俱乐部的一次演讲中编造了一个故事来“取悦”观众:“人类想要建造一座亲吻云彩、划破天空的塔,但是上帝不希望你们国家纽约的摩天大楼由那些蛮子人提前建造,所以他诅咒人类不能相互合作。”钱钟书一直不愿意到处发表公开演讲。如果他破例,在开始工作之前,他必须有一个幽默的“第一次胜利”。这是一个例子。

巴别塔的故事值得探究:在人类语言改变之前,“原始语言”是什么?17世纪末,一位英国人发表了一篇论文《论中国帝王语言作为原始语言的可能性》;他认为这是可能的。其中一个原因是中国人从未参与过巴别塔的建设,他们的语言也没有被诅咒和混淆。杨朱引用故事和理论,然后记录了钱钟书对此的看法:钱老不同意这一点,因为汉语中没有“人类祖先在天堂所说的话的记录”。

钱钟书形声结合的轻盈翻译

钱钟书有几门外语?杨洪权直接和间接地“翻旧账”。结果发现他在1984年钱钟书参加第四届全国作家大会的登记表中填写了“你懂什么外语”一栏:“略懂英语、法语、德语和意大利语”“一点点理解”等自然是钱钟书式的词,其座右铭是“满招、亏、利”。

2009年底,我在台湾参加了“钱钟书教授百年国际学术研讨会”。会上,一位来自罗马大学的意大利女博士生探讨了金钱学习的好处:她在《管道锥度汇编》(Pipe锥度Compilation)中一个接一个地抽出意大利文献中的引文,核对原始文献,发现引文中没有错误。钱钟书语录的汉译也是一个接一个进行的。结论是钱钟书的意大利语真的很好。英语自然是钱钟书最好的外语。此外,法语和德语也被许多人“认证”。至于真正“轻微”的,可能有西班牙语和拉丁语。

杨朱指出,“就汉英翻译而言,钱钟书的参与应该是《毛泽东文选》的最终版本”。在参与过程中,有一个“经典”的翻译例子:有人问钱钟书如何翻译“从经验中学习,获得智慧”。他一听到这句话,就把它翻译成“掉进坑里,增加你的智慧”。这个翻译好吗?经过与今天类似的“人肉搜索”和“小组讨论”,杨朱得出结论,这一翻译“一直受到好评”。代表性的好评包括许渊冲的《翻译...不仅有对仗,而且有押韵,不仅有形式美,还有声韵美,这使散文富有诗意,翻译得真好”。

从事翻译工作的钱钟书谦虚地笑着称自己为“庸俗实用主义者”。钱老钱称之为“庸俗”,而我们却在等待它变得高雅。杨朱引用了钱钟书翻译的几个著名的西方谚语,如:

“如果你听到了,你会录下来,我会做的。相信我听到的不关我的事。这就是我所说的。我可以覆盖我的整本书。”

“你不能单独看到蜜蜂,你不能摘不摘的花,你可以吮吸英语和汉语,文科也可以。你可以品尝它们,你可以使用精华和宏观。”

“任何不知道人名和地名和谐美的人都不是作家。”

在我们看来,第一个和第二个似乎是钱钟书自己的信条。第三是对他的文学必须具有“写作之美和发表声明之美”理论的补充。以上翻译例子都可以在用文言文写的《管子锥度汇编》中找到。正如郑艳国所说,钱钟书引用的外语“他山之石”,自然被钱钟书翻译成最经济、最优美的文言文。可以说,它是中外结合的产物,集会在笔端是芬芳的”。

钱学森著名的“转型”与杨致远的“通顺”理论

郑艳国使用了“荣”这个词,这正好贯穿了钱钟书翻译理论中的“华靖”理论。时迁的《林纾翻译》写道:“文学翻译的最高理想可以说是“翻译”。一部作品从一个国家的剧本到另一个国家的剧本的转换,不仅可以因为语言习惯的不同而显示出任何硬而牵强的痕迹,而且可以完全保留原作的味道,这被认为是一种“文化环境”。"

“文化环境”理论已成为钱钟书翻译理论的核心。由此产生的理论如下:阅读翻译可以激发学习外语的兴趣(即“媒介理论”);阅读完译文后,人们可能会有阅读原文的欲望(即“诱惑”理论);很难翻译,或者说译者有很强的主观意识,可以随意增减。当与原文进行比较时,他会发现译文“扭曲变形”(即“错误”理论)。“文化环境”理论引起了全国翻译学者的高度重视,并吸引了许多人对其进行解释和诠释。林纾的《翻译》包含了这一说法,已成为翻译研究的经典,香港的张姚佩高度赞扬它是“传统翻译理论中最精彩的作品”。杨朱用了近50页(共278页)详细解释了经典的“环境变化”理论。我可以用《文心雕龙》中的“老师的心独看,前面巧妙而精确”来形容它。

《文心雕龙》认为议论文的特点在于“一群人演讲,但学习好的理论”;也就是说,综合和组织关于一个主题的各种相关数据和观点,并在仔细讨论和分析后得出结论。杨朱被他的博士论文修改了。他用了“两只老虎”完成了博览会。这本书问世之前,经过多年的积累和“润色”。根据上述引文的翻译,收集货币和非货币研究相关信息的“蜜蜂”杨洪权可以说是一位“自由派学者”。上面的另一句名言,"当你听到它,你必须记录下来……"也是上天用来形容他的。杨教授高度赞扬钱钟书的翻译理论和翻译业绩,但他并没有神圣化钱钟书。他有时不同意货币理论,还说“有些学者似乎认为,在评价钱钟书的翻译理论时,他们主观上夸大了”。

商务印书馆五月出版了《钱钟书翻译理论与技巧研究》。我读了《第一》,认为这是薛倩的一部非常重要的作品。对钱学森翻译理论和艺术的讨论是最全面、最精彩的。除了翻译研究,我还获得了很多关于金钱研究的其他知识,包括一些关于“蕾丝”的轶事。杨朱是一位严肃的学术作家(本文仅在对其作品的学术和理论部分进行评论时对其进行评论)。然而,他的写作并不枯燥和困难,而是美丽的。写作风格优美,内容学术性强,真实可信。法语“belle infidele”不能作为这本书的隐喻。钱钟书认为阅读译文可以“吸引”读者阅读原文。我写这篇文章是希望“引诱”读者去读杨朱。

注:本文最初发表在《北京晚报》上,并经黄教授授权在此发表。非常感谢!

作者简介:

黄伟良教授:

他曾是香港中文大学中文系教授,台湾中山大学外语系客座教授,美国麦卡莱斯特学院客座教授。他既是中国人又是英国人。他目前是许多报纸和杂志的专栏作家和多产作家。他是欧罗巴系“西方文学课程”的一名两岁双语教授。

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